格花堪布：慈航路途 開示篇 第三章 問答錄

問：現在末法時期，修行佛法難，成就的人少，是什麼原因？

上師：以前阿底峽尊者說： “藏族人，視上師和凡夫一模一樣，我們印度人，視上師如佛陀般，所以成就的人很多。”其原因如此。如果想：我的上師應該比凡夫人好一點，這樣只能得到凡夫人的加持。即使上師是真正佛陀，佛陀的加持也得不到；即便上師是凡夫人的話，我自己想，我的上師肯定是菩薩，那也能得到菩薩的加持；想上師是真正的佛陀，有這樣信心，就能得到佛陀的加持。。大乘和密乘都非常強調加持。藏傳佛教非常殊勝，從佛陀至上師之間從未斷過傳承和加持。

自己學習菩提心、信心、空性智慧，學的越好越有信心，對上師的信心就更大。對上師的信心越來越小的話，學的肯定不好。標準都是對上師的信心對眾生的悲心，空性智慧，這三個是最大的標準。大乘也是這樣，密乘也是這樣，大圓滿也是這樣，就是這個標準。離開了這三要點，肯定是 他的見解已經到達外道了。

問：我有的時候，分別念特別多。然後控制不住，該怎 麼辦？有時分別念太多，對自己都失去信心了？

上師：分別念太多的時候，你不要管，有時候不管好一點，分別念會自然地放下的。比如生起傲慢心，那個時候一定要知道，為什麼我有那麼大的傲慢心？我自己學習很好，但比我更厲害的有很多，為什麼我要傲慢？這樣子一下就好 了。

問：遇到對境的時候，分別心他一點也不聽話，還特別 多，怎麼也控制不住，這個時候該怎麼辦？

上師：這個時候多懺悔，最好自己有見解，比如空性的見解，中觀的見解等，用上了，是最好的。真正對上師有信心，這個時候觀想上師，就不敢有這麼多的煩惱。心裡觀想上師，真正在上師面前，肯定不好意思，絕對不會做不如法的事情。

我們要經常觀想上師，一直觀想，走的時候在肩上，晚上睡覺的時候心間。真正這樣做，就不會有那麼多的煩惱。只要想起來上師，煩惱一下子就消失了。這個煩惱，從哪裡來不知道，消失到那裡去了也不知道，一下子就沒有了，煩惱是真實存在的嗎？如果是實存在是不會這樣的，虛幻的東西一下就沒有了。虛幻的煩惱都是會害怕，去到哪裡也不知道，外面鳥一樣的， (你一看都飛掉了)。煩惱來的時候想，一定要看下，這個煩惱是怎麼樣來的？現在在哪裡？以後去哪裡？這樣子觀察好一點。

煩惱都是認識一下就沒有了。從來沒有認識它就會隨它轉，一直聽它的話。我們現在也認識一下煩惱是從哪裡來的？是真實的還是虛幻的？認識了它去到哪裡也不知道。就像小偷一樣，一旦被別人看見就會害怕，跑到哪裡也不知道了，跑不見了。煩惱都是這樣的，悄悄的找我們，一注意到，它也來不了；就象對待小偷一樣，我們很注意，把門鎖好，看好房子，小偷肯定來不了，會害怕，我們門也沒關，房子沒有看好的話，他就會偷偷地來。

有時候煩惱很重的時候，心裡不要想，這個不對，這個很麻煩，而是要輕鬆一下，認識煩惱一下。他們是怎麼回事？煩惱是哪個？他是虛幻的東西，這樣他也不好意思了(眾弟子笑)。

煩惱都是假的東西，我們一直相信他，而他卻欺騙我們，一直都是這樣。現在我知道了，以後他再也騙不了我了。

平時一定要多懺悔，多祈禱上師。佛教裡面有很多方便、竅訣。有時候磕頭，有時候念百字明，有時候培福報，有時候祈禱上師等。有時候發菩提心發不了，可以發出離心；有時候出離心也發不了，那就修信心；有時候信心也修不了，那就發悲心；有時候悲心也發不了，那就在心裡觀想眾生是那麼痛苦，這樣一點一點想就可以。方便法門 有很多，問題還是看自己能不能努力。

有時候太著急了也不行。我學了一個月了，我學了一年了，還是沒有什麼覺受，為什麼？這個不是那麼簡單的。心想學幾年，一下子就成佛，趕緊的要成佛，怎麼可能？商人也要做個幾十年生意，才能當大老闆，對不對？如果太懶惰，一直不學習，心裡想慢慢的學習，不要著急，這樣想也不對。心裡太著急了，想著我學了那麼多年了，還沒有成佛，還有那麼多的煩惱。這也不行，要掌握次第方法。

問：上師，我老懶惰，總想睡覺，該怎麼辦？

上師：有一個睡覺也是善行的觀想，我們白天供燈、聽課等做很多的善事，做很多功德。同樣睡覺也可以有功德，該怎麼做呢？在《喇榮課誦集》裡，釋迦摩尼佛儀軌中寫的非常清楚。晚上都是漆黑的，但觀想四周都是釋迦摩尼佛的光，這樣觀想的話，做夢也有功德。另外還有一個很殊勝的竅訣：觀想心是蓮花，在蓮花上面有上師，然後觀想上師的心和自己的心無二無別，這樣睡覺也有很大的功德。 《大圓滿前行》的上師瑜伽裡面講，走路的時候把上師一直觀想在右肩上，這樣走路都是一直在轉繞上師了。吃飯的時候，觀想上師在喉尖，吃的東西都是在供養上師。坐的時候，觀想上師安住在頭上一肘高的位置。這樣一直不忘上師的話，煩惱也不會有，業障也會消掉很多，一天要消掉幾千萬的業障。以前有修行人，做善行，有發善心，在缸裡放白的石頭；有惡心，放黑的石頭。剛開始黑的很多，白的很少，慢慢的黑色的石頭和白色的石頭就差不多了，後來白的很多， 黑的很少了就是這樣的。

問：上師，那不做夢好不好？

上師：這個不一定。修行沒有上路前做夢都不值得觀察，沒有什麼意思，一般的人做夢不值得觀察，意思不是很大。真正修行人做的夢，還是很好的一個標誌。

問：上師八關齋戒功德大嗎？

上師：功德很大。八關齋戒是釋迦摩尼佛專門給居士講的。八關齋戒本來戒律有八個，一個戒律清淨，功德都很大，貢智仁波切(蔣貢康楚仁波切)有一個很大的論典，有沒有翻譯不知道，裡面講了很多。 《大藏經》裡面都講了很多，很殊勝，大功德有八個。

問：我們守的八關齋戒是小乘的戒律嗎？

上師：是大乘的，肯定要發菩提心，前面有皈依發心。小乘的八關齋戒也很好，但是我們都是授大乘的戒律，以前我也傳過。現在煙臺他們很多人守八關齋戒，煙臺、重慶的弟子是最早受持的。這個很殊勝，八關齋戒守一天都不得了，華智仁波切說：你們不想去餓鬼道，一定要守八關齋戒，餓一天！

問：上師，如果我們發願往生極樂世界，那往生之後，多久可以回來？

上師：這個由阿彌陀佛來安排，看自己的發心。自己暫時不想來，去其他的佛陀那裡求法，也可以。馬上下來度化 眾生也可以，這個都是很方便的。

本來我們去極樂世界，不是我們自己的事情，是眾生的事情，對不對？很多人這個方面有問題，他們想往生應該是很容易吧，這樣其他都不修，只修阿彌陀佛淨土法，應該很容易去見阿彌陀佛。因為對六道輪迴，去地獄，非常害怕，所以很想去極樂世界，而不管眾生，這樣去不了，菩提心一定要有，往生要具足四個條件：明觀福田，積資淨障，發菩提心，發清靜願回向。所以往生四因一定要天天竄習至熟 練。

經書上講真正到阿彌陀佛那裡，要想成佛，人間的七天就可以成佛，這是阿彌陀佛的願力，所以我們一定要發願，我也很想去。另外去阿彌陀佛那裡還是很容易，要求也不高，其他的比如去金剛薩埵的剎土，還有鄔金剎土等，一定要戒律清淨，有些要一地菩薩，還要八地菩薩等，要求太高了。去阿彌陀佛那裡，不能去的就兩個問題：五無間罪和誹謗佛法。其他就是天天觀想阿彌陀佛，好好的發願、念經，這樣一定沒有問題的。如果不能去，阿彌陀佛他也不會成佛的，阿彌陀佛原來發的願已經圓滿了，就像一條公路，現在已經修好了，我們可以隨時上路了。

問：今世能遇到密法，說明我們前世積累了很多的資糧。但是既然我們前世積累了很多的資糧，為什麼前世沒有能往生呢？

上師：這個是發願的問題，發願不夠、學習不夠。現在不努力，想著還有下輩子，這個難預料吧。很多人很早就前往阿彌陀佛那裡去了，每天都有人去，現在阿彌陀佛那裡的人越來越多。我們前世和佛法、密法有緣，但我們的修行、學習還是不夠。知道嗎？

問：我們是否可以把前世的修行延續到今世？

上師：這是肯定的，許多人同時學一樣東西，每個人因為智慧根基有所差別，所學到的都不一樣。前世沒學過，現在學就很難。比如現在在資糧道，下一世再次在資糧道修行就很容易進入。這一世修的好，下一世只要開始學一點，一下子就會了。

問：有沒有可能前輩子的修行，因為胎障，下輩子就沒有了。會不會這樣？

上師：這個，會有點影響，媽媽肚子裡的業障，專門的一個業障。這需要我們發願：生生世世不離師，發願小的時候就能碰到上師。在馬哈約噶的修法當中，專門有消除這個業障的修法。格薩爾王有一個道歌，說我們大家前世一起修行，有時候晚上做夢知道一點，有時打坐時知道一點，因為 胎障，迷迷糊糊。

反正多懺悔就可以，懺悔要具足四個條件的，雖說不是百分之百，但大部分人都有這個業障。前世的事情不知道，都忘了，但是能碰到前世具緣上師，原來的修法，現在還是能接上。如果沒有發願，這輩子修的很好，下輩子碰不見上師、法，就很麻煩，下輩子去到哪裡也不知道。最好是，這輩子修法是有百分之二十，下輩子百分之二十一，這樣接上，就很好了。現在要努力發願：生生世世不離開菩提心，生生世世不離開上師，生生世世不離開佛法，天天這樣發願。發願是很重要的，而且要在上師面前發願，在殊勝的佛像、舍利子、佛塔面前一定要發願。不這樣發願的話，這輩子的修法，雖然不會浪費，但下輩子接不上，那麻煩了，要忘掉。再下一世還沒有接上就更麻煩，更加忘了。我們都是這樣，人的記憶力一年不如一年、一年比一年差，年紀越大越麻煩，對不對？

修行好的，如同很多大成就者所說，上一世到這一世，如同睡了一會兒，醒來一樣的。他們說，我睡了一會，什麼東西都沒有忘，清清楚楚的。我們學習好，肯定也是這樣的。努力很重要。我們的煩惱就是一直在做不好的事情，在自己很小的時候，不用人教自然都會有。嫉妒，嗔心，不要老師，人人都會，對不對。是因為有這些煩惱的時間太長、養成習慣了。我們做善事，一定要努力，也是同樣的道理，今生努力去做，養成了習慣，下輩子自然也會，那麼很小的時候也會具有悲心和信心。在我還是孩子的時候，就很有悲心和信心，那時候我對上師如意寶就有真正的信心，對佛陀就如同不認識的人般，沒什麼信心。那時我從法王如意寶得到了很多法，之後就到牧場去了。每天晚上一個人的時候，想起法王如意寶就一直哭，哭得眼睛都睜不開。白天的時候貪玩，就忘記了，可是一到晚上就將黑白的法王如意寶的照片頂在頭上，在心裡想著上師，有時候整晚都睡不著。真的 非常有信心。

我小的時候宗教政策還沒開放，許多出家人都不敢穿僧衣，大家都和在家人一樣，穿著在家人的衣服。有一天，我看見了一位道友，現在是位堪布，他的衣服後面有一點點的黃色和紅色，前面都是黑色的。我在很遠的地方看見了他，心裡很感動，心裡也很有信心。心想：他那麼高興，那麼殊勝，有福報，我在心裡默默祈禱，將來一定有機會穿上那麼好的衣服。那時候我很小，應該只有七八歲，還沒學藏文，但是天天想看見他，可是很少能見到。現在想起來，如同昨天發生的事一樣，清清楚楚。現在有那麼多出家人，穿出家衣服的也那麼多，但是沒什麼感覺了，這個是我學的不好。我小時候會有這樣的歡喜心，應該是有點前世的善根、因緣。我覺得前世肯定存在，因為那麼小，什麼都沒學過，也沒有人教過。

堪布格花說：到漢地結識新弟子，就是要讓他們在佛法上得到好處。弟子們能做一些功德固然好，但更希望的是，他們能佛法上多多受益。特別是一些經濟條件比較好的弟子，對上師很有信心，在財物上的幫助很大，但是很可惜沒 有時間去好好地學習和修行，在這點上，上師覺得很遺憾。