格花堪布：慈航路途 上篇 寧瑪派傳承的簡介 顯密經典結集

在佛陀滅度後一年，僧眾們在王舍城畢鉢羅岩坐夏期間，未生願王發願供施臥具，與五百阿羅漢同住一處。於是由大聲聞鄔波離結集律藏，阿難陀結集經藏，大迦葉結集論藏，三藏如是結集。這是佛經得第一次結集。

第二次結集發生在佛陀滅度後一百一十年毗舍離城的格瑪布日廟內，目的是為了對戒律上的十事爭議進行評定。阿難弟子薩婆迦摩之弟子渣巴，與七百阿羅漢集會。由阿育王發願供施，廣說十事問答，以戒律為主重誦三藏。此時佛教分裂成大眾部與上座部兩大部派。

第三次結集發生在佛陀滅度三百多年後，迦膩色迦王為施主，以知羅和巴蘇彌扎為首的阿羅漢五百人與持三藏大比丘五千人集會。已分裂的十八部派都抉擇為佛教。當時毗奈耶(律)藏已寫成文字，蘇怛羅(經)藏和阿毗達磨(論)藏 還沒形成文字的部分也寫成文字。

大乘法的結集，是佛示現圓寂後第七日，百萬個菩薩集中在王舍城南淨生山中，由文殊誦阿毗達藏，彌勒頌毗奈耶藏，金剛手誦蘇怛羅藏，執筆寫書。聖者阿閣黎龍樹、無著菩薩撰寫大量論著破斥小乘弘揚大乘以及密乘的咒部，即事部、行部、瑜伽部等外三密。

密乘法的結集，是在天界、龍宮、夜叉，由文殊、觀自在和金剛手三怙主撰述傳授極密三內密續，結集不共同密三乘。在人間，渣國王、噶饒多吉、貝瑪拉密扎等相繼弘傳了不共殊勝的三內密一父續瑪哈瑜伽、母續阿努瑜伽、無上續阿底瑜伽；八大成就者則傳授了八大法行；八十大成就者、十二金剛上師、九十六大賢哲等印度諸成就者也灌頂傳法，顯密佛法由此在印度普傳開來。